武士と鎌倉幕府

10世紀ごろ、地方の治安の乱れを背景に、弓矢や馬の技にすぐれた者たちが①武士として成長した。武士は一族と家来を血縁と主従関係で結んだ軍事組織である②武士団をつくった。天皇の子孫である③源氏は東日本を、④平氏は西日本を中心に勢力を広げていった。935年ごろ関東で⑤平将門が反乱を起こし、ほぼ同時期に瀬戸内海では⑥藤原純友が反乱を起こした。11世紀後半には前九年合戦・後三年合戦で⑦源義家が活躍し、東日本の武士の信頼を集めた。同じころ東北地方では⑧奥州藤原氏が平泉を拠点に約100年にわたって栄えた。また、地方の開発領主が有力な貴族に土地を差し出したことで、税を免除された私有地である⑨荘園が各地に広がっていった。

11世紀後半、白河上皇は藤原氏の摂関政治に代わって自ら政治を動かす①院政を始め、院の警備には②北面の武士を置いた。1156年、崇徳上皇と後白河天皇の対立から③保元の乱が起こり、源氏・平氏の武士が動員されて武士の地位が高まった。1159年の④平治の乱で⑤平清盛が源義朝を破ると、平氏は武士の頂点に立った。1167年、清盛は武士として初めて⑥太政大臣となり、大輪田泊を整備して⑦日宋貿易を進め大きな利益を得た。しかし平氏の勢力独占は「平氏にあらずんば人にあらず」といわれるほどの反発を招いた。伊豆で挙兵した⑧源頼朝は弟の源義経らを率い、1185年の⑨壇ノ浦の戦いで平氏をほろぼした。

源頼朝は平氏をほろぼした後、①征夷大将軍に任命されて鎌倉に武士の政権である鎌倉幕府を開いた。頼朝は国ごとに軍事・警察を担う②守護を、荘園や公領ごとに年貢の取り立てなどを行う③地頭を置いて全国支配を固めた。将軍と主従関係を結んだ武士は④御家人と呼ばれ、将軍が領地を保護する⑤御恩に対し軍役や警護をつとめる⑥奉公で応じる関係が幕府の基礎となった。頼朝の死後は北条氏が⑦執権として実権をにぎり、1221年には後鳥羽上皇が幕府をたおそうとした⑧承久の乱が起こったが、御家人の団結によって幕府側が勝利した。その後京都には朝廷を監視する⑨六波羅探題が置かれ、1232年には北条泰時が武士の慣習に基づく法である⑩御成敗式目を定めた。

鎌倉時代には農業技術が進み、同じ田で米と麦を交互に作る①二毛作が西日本を中心に広まり、②鉄製農具や牛馬耕、草木灰などの肥料の利用で収穫量が高まった。商業も発達し、寺社の門前などで月3回開かれる③定期市（三斎市）が各地に広がり、日宋貿易で入ってきた④宋銭が売買や年貢の支払いに使われる貨幣経済が進んだ。地頭が荘園で力を強めると荘園領主との争いが増え、土地を半分ずつ分け合う⑤下地中分で解決することもあった。武士は名誉を重んじ恥をきらう⑥武士道の心がまえを持ち、弓や馬の技を磨く⑦弓馬の道を何より大切にし、一大事には「⑧いざ鎌倉」と将軍のもとへ駆けつける覚悟を持っていた。

鎌倉時代には力強く写実的な文化が生まれ、東大寺南大門には運慶・快慶らが手がけた①金剛力士像が置かれた。文学では、源平の争乱をえがき琵琶法師が語り伝えた軍記物語の②平家物語、鴨長明が世のはかなさを記した随筆③方丈記、兼好法師が人々の暮らしをつづった随筆④徒然草が生まれ、後鳥羽上皇の命で藤原定家らが⑤新古今和歌集を編集した。仏教では、念仏を唱えれば救われると説いた⑥法然が浄土宗を開き、その弟子⑦親鸞は浄土真宗を、一遍は踊念仏を広めて時宗を開いた。日蓮は法華経の題目を唱える⑧日蓮宗を、栄西は宋から伝えた⑨臨済宗を、道元はひたすら座禅を行う⑩曹洞宗を開いた。